【原文】

9.17 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

【译文】

孔子在河边说：“逝去的时光就像这河水一样，不分昼夜地向前流去。”

在枯黄的落叶和苍茫的天空下，孔子伫立在河岸边，秋风轻轻吹起他的长发和衣角，他凝望着缓缓流逝的河水，心中泛起对逝去时光的深深感慨。他低语道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝去的时光就像这河水一样，不分昼夜地向前流去，永不停歇。

“逝者”指的是过去的时光，“斯”指代河水。这里的“舍”并非停留、停止之意，而是“舍弃”的本意。河流不舍昼夜，意味着河水不会因白天或黑夜而停止流淌。这并非是对时间流逝的简单描述，而是孔子对时间流逝的深刻感悟。

我仿佛看到孔子在河边徘徊的身影，几个学生紧张地注视着他，不敢靠近，也不敢远离。我猜测，孔子可能还说了另一句话——吾已矣夫！他的一生可能就要这样结束了。

“逝者如斯夫”这句感慨，我们常听人提起。年轻时，我们往往感觉不到时间的宝贵，待到年岁渐长，回首往事，才惊觉时光已逝，很多事情尚未完成。这时，我们才真正体会到时间的无情和珍贵。

宋儒朱熹和程朱理学的创始人程颐，他们对“逝者如斯夫”的解读，不仅限于时间的流逝。他们认为，这是“道体”的体现，是“圣人的天德”。朱熹在《集注》中解释道：“天地之化，往者过，来者续，无一息之停，乃道体之本然也。然其可指而易见者，莫如川流。故于此发以示人，欲学者时时省察，而无毫发之间断也。”而程颐则说：“此道体也。天运而不已，日往则月来，寒往则暑来，水流而不息，物生而不穷，皆与道为体，运乎昼夜，未尝已也。是以君子法之，自强不息。及其至也，纯亦不已焉。”他们两人都认为，这是“道体”的体现，是天地万物运动不息、生生不息的本质。

从这一章开始，直至《子罕》篇结束，论语的内容都在劝勉人们要珍惜时间，努力学习，不要辜负了大好时光。

道客村曰：

时光如流水，昼夜不停流；

为学当自强不息，谨独求道体。